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的宗教的超越性存在物。为下文着想，我想再重复一遍：一切宗教的最低要求就是超越人类世界乃至物质世界；舍此，就不能算宗教。
5．超越任何实在（transcending any real beings...
黄玉顺
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09045091624.html
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遂寻之。见一子可数岁已来，初谓牧牛之竖。委问端倪，云无舍，孤弃于此。封干携至国清寺，付与典座僧。……”
“释封干师者，本居天台国清寺也。剪发齐眉，布裘拥质，身量可七尺余。人或借问，止对曰‘随时’二...
林锡旦
|五明研究|
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往昔佛在世时，舍卫国有位须达长者，信敬佛法，是僧众的施主。
须达家中有两只鹦鹉，天生聪明伶俐，能听懂人的语言。每一次见到比丘来时，这两只鸟就先行告诉家人，让家人出来迎接。
有...
益西彭措堪布
普贤行愿品|普贤
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地的意思是，如果你的心念能够达到四禅，当时，你就会生起几种修行人最珍贵的心念：
1.舍的心念——就是平等心，没有造作的心，在四禅里面会升起来。
2.舍受——在四禅里面没有乐受，只有不苦不乐...四支：内净、喜、乐、定。
三禅离喜，离二禅的喜。有四支：行舍、正念、正慧、乐、定。
四禅离乐，离三禅乐，出入息断。有四支：舍、念清净、不苦不乐、定。
根据经典的说法是这样的，就是说，...
致光法师
|五明研究|
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，则意味着普遍的规范应当以确认人的存在价值为内容。
上述关系的进一步展开，便表现为仁与义的统一：“仁，人之安宅也，义，人之正路也。旷安宅而不居，舍正路而不由，哀哉！”[45]义与宜相通（义者，宜...
杨国荣
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佛教的崇敬，历史上也有许多达官贵人、富商巨贾，把自己的宫殿和豪华住宅，也舍作了佛寺，这也促进了我国古塔与宫殿、府第的结合。 佛教要在我国传播，就必须采用我国人民熟悉并乐于接受的形式。古印度堵波的传入和...的姓名。塔内尚有其它捐舍施主姓名的刻石计方。它们都是研究古代佛教经典和书法艺术的珍贵资料。登封净藏禅师塔位于河南登封县城西北里处的会善寺山门西侧，属于亭阁式塔。净藏禅师于唐天宝五年（公元 年）殁于会...
不详
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如果希望向良好的方向运行，那应该遵循什么样的规则？遵循什么样的轨道？实际上都将归结在我们的心上，归结在我们每时每刻的取舍之上，怎样取？怎样舍？将人生百年的取舍串联起来就是自己的命运！其它地方根本就找...
冯学成
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可以转惑见为真智，即群迷为正觉，舍大暗为光明，夫性岂异物耶！
诗人初到永州，住在龙兴寺的西轩。因房室朝向不好，不见阳光，闇昧昏闷。诗人“凿西墉以为户”，遂觉敞亮许多。诗人以此因悟佛道。
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张晶
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营造之风。仅以齐宣修容为例，她“常无蓄积，必行信舍。京师起梁安寺，上虞起等福寺，在荆州起禅林、祇洹等寺，浔阳治灵邱、严庆等寺。前后营诸寺佛宝帐百余领，躬事后素，亲加雕饰，妙于思理，若有神功。性好赈施，...
孙昌武
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记载，为了避免比丘乞食时与人们产生误会、发生矛盾，佛祖要求比丘到信家乞食时，“不应呵呵作声入他人舍”，“不应打门”，也“不应以杖打狗”，可制一锡杖，“杖头安镶圆如盏口，安小镮子摇动作声而为警觉”；“至...
胡同庆
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